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op nombreuses — qui composent ce gros volume. Les
points de vue
sont si différents, si différentes même les conclusions tirées de poi
2
ts, si différentes même les conclusions tirées de
points de vue
semblables, qu’un esprit analytique et organisateur d’occidental se p
3
e l’écrivain. Énumérons pourtant quelques-uns des
points de vue
les plus riches ou les mieux définis. Pour Valéry, la supériorité de
4
çon particulièrement frappante la comparaison des
points de vue
catholique et protestant : la notion de « Saint » et son évolution au
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de chrétien qui permet à M. Guisan de montrer le
point de vue
adverse avec autant de compréhension et de sympathie que le sien prop
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mettre enfin l’acte vraiment indéfendable de tout
point de vue
… J’avais goûté à l’alcool singulièrement perfide de perdre ce que nou
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ses origines pour garder dans ses dépaysements un
point de vue
fixe, d’où comparer et, parfois, juger ; préférant obstinément à la l
8
r avec son idéal de culture. Il n’y a pas là deux
points de vue
irréductibles, du moins M. Malraux a fait parler son Chinois de telle
9
isant le conférencier, a fait allusion aux divers
points de vue
auxquels on a pu se placer pour juger la révocation. M. Esmonin, lui,
10
juger la révocation. M. Esmonin, lui, se place au
point de vue
de l’historien scrupuleux, qui juge d’après les textes, les causes et
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des moulins à vent. La littérature, considérée du
point de vue
de la psychologie de l’écrivain, est un besoin organique, un peu anor
12
cédent le met à l’abri de toutes les attaques, du
point de vue
technique. L’organisation de ses usines, des salaires, des conditions
13
. Mais leur silence ne doit pas entraîner, à leur
point de vue
, celui d’autrui sur eux-mêmes. Ils se tournent donc naturellement ver
14
s masquer l’audace tranquille et admirable de son
point de vue
radicalement antimoderne, parce que désintéressé. C’est un extrême, u
15
é pratique d’en sortir, je ne le nie pas. Mais du
point de vue
de la vérité, force nous est de reconnaître que notre dilemme subsist
16
is que deux critiques de la Démocratie partant de
points de vue
presque opposés coïncident en tant de points — voilà qui m’inquiétera
17
é pratique d’en sortir, je ne le nie pas. Mais du
point de vue
de la vérité, force nous est de reconnaître que notre dilemme subsist
18
is que deux critiques de la Démocratie partant de
points de vue
presque opposés coïncident en tant de points — voilà qui m’inquiétera
19
e des sentiers qui vous mènent tranquillement aux
points de vue
les plus cocasses, que la forme des fleurs, que les animaux qui circu
20
ssi près qu’il m’était possible, non seulement au
point de vue
, mais à la complexion, à la nature même de l’auteur, — laissant à l’a
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s répète bien souvent sans les connaître. Et « le
point de vue
de Genève » — c’est-à-dire protestant — nous paraît avoir doué ceux q
22
, l’opposition de l’antique et du moderne, non du
point de vue
littéraire comme on le fit en France, mais du point de vue des valeur
23
vue littéraire comme on le fit en France, mais du
point de vue
des valeurs vitales (problème que notre xviie siècle se devait de ne
24
itement représentatifs33. Bilan fort honorable du
point de vue
purement littéraire, si l’on tient compte de la faiblesse numérique d
25
mplaisance qui les faisait éviter d’instinct tout
point de vue
pratiquement bouleversant ? D’autre part, n’est-ce point le fait d’un
26
uperposables, ce qui n’est pas même le cas. De ce
point de vue
littéraire, la confrontation serait absurde, j’en conviens. Mais notr
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omme Goethe l’inutilisable, si nous le jugeons du
point de vue
d’un parti. Il n’est pas païen, pour la raison péremptoire qu’il n’y
28
re céleste sera déracinée. » Et c’est en quoi, du
point de vue
chrétien, le marxisme radical constitue un progrès sur la libre-pensé
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qu’Alexandre a conquis le monde. Le défaut de ce
point de vue
, c’est qu’il n’étonnera personne, alors qu’Alexandre est tout de même
30
atrice. En tant que révolutionnaires, c’est de ce
point de vue
central et seul efficacement critique que nous devons envisager les p
31
leur usage par les hommes de ce temps est à tous
points de vue
le plus irrespirable à l’homme. 2° Les fondements idéologiques de ce
32
monde. Principe de l’individualisme anarchique ;
point de vue
qui rend absurde le fait même d’être né, c’est-à-dire d’avoir été « m
33
aient, je le crois, pour répondre. L’homme est un
point de vue
central et médiateur entre les corps et les esprits. C’est en cela se
34
uleurs, idéal inévitable de ceux qui n’ont pas de
point de vue
sur le beau temps. Écoutez-moi bien, Sonnette : Vos actions et vos pe
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aient, je le crois, pour répondre. L’homme est un
point de vue
central et médiateur entre les corps et les esprits. C’est en cela se
36
association des mécaniciens d’Amérique exprime ce
point de vue
en une phrase typique : « La grande majorité des ouvriers parle de Jé
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mme qui se dit chrétien. (Je ne dis pas cela d’un
point de vue
antichrétien.) Mais c’est aussi pourquoi il y a une suprême imposture
38
nt recruteur. Le sujet est plus grave. Non pas du
point de vue
de la politique, car les partis de gauche ne prennent guère au sérieu
39
ent guère au sérieux leur intelligentsia, mais du
point de vue
plus profond de l’activité propre des intellectuels. L’adhésion au so
40
comparaison tout à fait privilégié. Peut-être le
point de vue
dialectique de Barth se laissera-t-il d’autant plus clairement défini
41
our cela.) M. Daniel Halévy a fait naguère, de ce
point de vue
, en quelques pages, une histoire pertinente de notre parlement. Aux r
42
rèse d’Avila. Qu’est-ce donc en définitive que le
point de vue
barthien ? Une prise au sérieux du fait de Dieu. Dieu n’est pas un pr
43
n résulte que le je et que le tu, considérés d’un
point de vue
qui n’est plus ni celui du je ni celui du tu, c’est-à-dire considérés
44
e cette époque, telle qu’elle nous apparaît de ce
point de vue
, en quelques traits fort simples. J’insiste sur le mot simple, qui me
45
ue Trotski est un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux
points de vue
inconciliables et contradictoires ! Sur le plan politique tout au moi
46
significatifs et qui viennent à l’appui de notre
point de vue
. Mais là encore la funeste doctrine de l’analogia entis empêche l’aut
47
le des écrits de Kierkegaard, et qui est celle du
Point de vue
explicatif. Le livre de Carl Koch est la démonstration de l’emprise q
48
èle ! Modeste et sûr, celui-ci nous aidera. 2.
Point de vue
explicatif sur ma carrière d’auteur, non traduit. 3. Trad. J. Gateau
49
aise que La Cause ne l’est de L’Écho de Paris. Du
point de vue
de notre foi, il me semble d’ailleurs qu’une position monarchiste peu
50
non le point de départ se transforme en un simple
point de vue
, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici la question
51
urement politique, administratif si l’on veut. Au
point de vue
économique, il se réduit à la défense du bas de laine. Mais on ne se
52
a première, qu’il indique lui-même, c’est que, du
point de vue
de la foi vivante, les postulats critiques de l’auteur n’ont aucune f
53
s et l’âme : c’est qu’il les a mal distingués. Du
point de vue
de la personne, le corps et l’âme sont deux aspects de l’homme concre
54
n pas dans ses mythes. Il faut reconnaître que ce
point de vue
, dans l’état d’esprit d’aujourd’hui, provoque une espèce de scandale.
55
e cette époque, telle qu’elle nous apparaît de ce
point de vue
, en quelques traits fort simples. J’insiste sur le mot simple, qui me
56
ue Trotski est un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux
points de vue
inconciliables et contradictoires ? Sur le plan politique tout au moi
57
heureux encore si je vous entendais confirmer mon
point de vue
. Réponse. — J’en suis fâché, mais la personne dont je parle n’a rien
58
ne, de l’origine concrète de toute révolution. Du
point de vue
tactique, le matérialisme a joué un rôle utile et même indispensable.
59
monde. Principe de l’individualisme anarchique ;
point de vue
qui rend absurde le fait même d’être né, c’est-à-dire d’avoir été « m
60
i se dit chrétien. (On ne peut dire cela que d’un
point de vue
chrétien.) Mais c’est aussi pourquoi il y a une suprême imposture dan
61
pte clairement. Nous avons longtemps cru que le «
point de vue
mystique » pouvait servir à la vie dans le monde, même sans la foi. N
62
je cherche à juger les moyens de la politique du
point de vue
de ses fins humaines, et ces fins à leur tour du point de vue de la r
63
de ses fins humaines, et ces fins à leur tour du
point de vue
de la réalité première qu’est la personne, je ne m’attarderai pas à d
64
non le point de départ se transforme en un simple
point de vue
, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici la question
65
démocratie parlementaire, — absolument stérile du
point de vue
révolutionnaire. Celui-là seul est mûr pour la révolution qui a compr
66
n pas dans ses mythes. Il faut reconnaître que ce
point de vue
, dans l’état d’esprit d’aujourd’hui, provoque une espèce de scandale.
67
e cette époque, telle qu’elle nous apparaît de ce
point de vue
, en quelques traits fort simples. J’insiste sur le mot simple, qui me
68
ue Trotski est un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux
points de vue
inconciliables et contradictoires ? Sur le plan politique tout au moi
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heureux encore si je vous entendais confirmer mon
point de vue
. Réponse. — J’en suis fâché, mais la personne dont je parle n’a rien
70
ne, de l’origine concrète de toute révolution. Du
point de vue
tactique, le matérialisme a joué un rôle utile et même indispensable.
71
monde. Principe de l’individualisme anarchique ;
point de vue
qui rend absurde le fait même d’être né, c’est-à-dire d’avoir été « m
72
i se dit chrétien. (On ne peut dire cela que d’un
point de vue
chrétien.) Mais c’est aussi pourquoi il y a une suprême imposture dan
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pte clairement. Nous avons longtemps cru que le «
point de vue
mystique » pouvait servir à la vie dans le monde, même sans la foi. N
74
je cherche à juger les moyens de la politique du
point de vue
de ses fins humaines, et ces fins à leur tour du point de vue de la r
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de ses fins humaines, et ces fins à leur tour du
point de vue
de la réalité première qu’est la personne, je ne m’attarderai pas à d
76
non le point de départ se transforme en un simple
point de vue
, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici la question
77
vait laissé du psychologue, qui devient un simple
point de vue
. Ces vérités ne sont guère « explicables » au sens de l’indiscret mod
78
ent exagérées. Ce qui pourrait être plus grave au
point de vue
de la révolution, c’est la fluidité excessive du style des manifestes
79
a conscience. Telle étant la pâtée officielle, le
point de vue
de l’Ordre nouveau nous oblige à poser les deux questions suivantes :
80
Peu importe. C’est en effet, très exactement, mon
point de vue
, que mon ami Monod exprime ici. Le terrain du bon sens, eh oui ! c’es
81
n’est pas inutile de marquer les raisons qui, du
point de vue
protestant, rendent ce parallèle irrecevable. Les grands théologiens
82
e » vivante et organique, à la multiplication des
points de vue
irréels, mais logiques et simples. (C’est ainsi que l’on a cru pouvoi
83
ossibles : ces deux-là dominent notre siècle.) Du
point de vue
strictement théologique, qui est tout de même décisif en ces matières
84
econnaître que les pages les plus « belles » — du
point de vue
de l’art — de cette anthologie, sont souvent les plus hérétiques, cel
85
e ? Je me bornerai à citer un fait symbolique. Du
point de vue
de la tactique révolutionnaire, il est clair que la seule question dé
86
nalisme russe, et là encore nous reconnaissons un
point de vue
qui nous est familier. Dans certaines déclarations du Front paysan, n
87
chemin que si on y marche4. Sinon il n’est qu’un
point de vue
; ou bien encore le lieu d’un pur possible, et sur ces lieux règne le
88
dernier, de la prise au sérieux de la vérité. Du
point de vue
du sérieux humain, l’éternité doit apparaître comme une espèce d’iron
89
aître comme une espèce d’ironie cruelle ; mais du
point de vue
de l’éternité, le sérieux humain apparaît affecté d’un humour désespé
90
lieu de montrer en quoi elle serait fausse, à son
point de vue
, ce qui eût été le vrai sujet d’un livre qui porte un pareil titre. C
91
moyen d’une méthode « libérale » et partant d’un
point de vue
« libéral » — encore que l’auteur s’en défende, l’adjectif ayant pris
92
urs nécessités historiques, critiquons même de ce
point de vue
certaines erreurs que commettent leurs chefs : nous ne pourrons jamai
93
ù nous en sommes, on ne refait pas un art avec un
point de vue
d’art, ou de philosophie, ou de morale, mais en refaisant une société
94
parle en toute sincérité » : l’homme n’est pas un
point de vue
abstrait, mais un animal créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de
95
prétons maintenant ces faits économiques de notre
point de vue
culturel. L’éthique générale des bourgeois, qui les a portés au pouvo
96
par là même sa critique se révèle plus féconde du
point de vue
de la culture. Mais on peut se demander sérieusement si ce premier pr
97
qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un
point de vue
tout contraire : « Il faut d’abord avoir le sentiment de ce qu’il y a
98
logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce
point de vue
polémique, oublie son but, qui était la destruction de l’État, et d’u
99
leur chute mémorable : la Réforme. Considérée du
point de vue
de la mesure linguistique, la Renaissance n’est qu’un essai de restau
100
t nullement un problème philosophique ; car de ce
point de vue
là, précisément, elle est d’une évidente absurdité ; mais un certain
101
urs nécessités historiques, critiquons même de ce
point de vue
certaines erreurs que commettent leurs chefs : nous ne pourrons jamai
102
ffisamment étayées. Ce qu’ils appellent étayer un
point de vue
, c’est l’encadrer de références à des lois ou à des écoles, c’est dém
103
des lois ou à des écoles, c’est démontrer que ce
point de vue
ne se fonde pas dans un élan « arbitraire » de la personne, mais bien
104
arti pris politique, qui leur ôte tout intérêt du
point de vue
auquel je me place ici. Encore une fois, il ne s’agit pas de soumettr
105
e cure d’assobrissement. (Et c’est peut-être à ce
point de vue
particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles dis
106
Il en résulte que le je et le tu considérés d’un
point de vue
qui n’est plus ni celui de l’un ni celui de l’autre, c’est-à-dire con
107
t d’acte nous est fourni par l’homme considéré du
point de vue
social. D’un côté, nous trouvons l’attachement de l’homme à la terre,
108
parle en toute sincérité » : l’homme n’est pas un
point de vue
abstrait, mais un animal créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de
109
prétons maintenant ces faits économiques de notre
point de vue
culturel. L’éthique générale des bourgeois, qui les a portés au pouvo
110
par là même sa critique se révèle plus féconde du
point de vue
de la culture. Mais on peut se demander sérieusement si ce premier pr
111
qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un
point de vue
tout contraire : « II faut d’abord avoir le sentiment de ce qu’il y a
112
logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce
point de vue
polémique, oublie son but, qui était la destruction de l’État, et d’u
113
leur chute mémorable : la Réforme. Considérée du
point de vue
de la mesure linguistique, la Renaissance n’est qu’un essai de restau
114
t nullement un problème philosophique ; car de ce
point de vue
là, précisément, elle est d’une évidente absurdité ; mais un certain
115
urs nécessités historiques, critiquons même de ce
point de vue
certaines erreurs que commettent leurs chefs : nous ne pourrons jamai
116
ffisamment étayées. Ce qu’ils appellent étayer un
point de vue
, c’est l’encadrer de références à des lois ou à des écoles, c’est dém
117
des lois ou à des écoles, c’est démontrer que ce
point de vue
ne se fonde pas dans un élan « arbitraire » de la personne, mais bien
118
e cure d’assobrissement. (Et c’est peut-être à ce
point de vue
particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles dis
119
Il en résulte que le je et le tu considérés d’un
point de vue
qui n’est plus ni celui de l’un ni celui de l’autre, c’est-à-dire con
120
laisser aucune source, à tenir compte de tous les
points de vue
. Le programme Le bulletin se divise en trois parties 1° une par
121
pitaliste à la civilisation occidentale. C’est un
point de vue
des plus contestables, le grand commerce, qui est l’une des causes pr
122
Quelle que soit la part de vérité que comporte ce
point de vue
simpliste (et ce n’est pas chez nous qu’on la niera) il faut reconnaî
123
es par quelques officiers du grand état-major. Du
point de vue
de la tactique révolutionnaire et contre-révolutionnaire, je ne conna
124
Il part de ce que les hommes sont malgré eux, du
point de vue
abstrait et inhumain de la Statistique. Et il prétend fonder là-dessu
125
imposer des mesures de progrès, de bon sens… — Au
point de vue
des classes, d’où viennent-ils ? — Pour la plupart — tous les chefs e
126
tre pourrait le faire croire. L’intéressant à mon
point de vue
, c’est de montrer une fois que c’est vrai, et de montrer comment c’es
127
ngtemps, je n’avais éprouvé un pareil plaisir, du
point de vue
politique et administratif. Dans son poème, il raille impitoyablement
128
t la simplicité d’une constatation évidente. D’un
point de vue
purement esthétique, ces qualités sont assez rares, et chez Luther as